作者為兩岸政策協會研用品究員政府部門舉辦的研用品討會鮮少引發媒體的關用品注，然而兩位中國學者用品在陸委會舉辦的研討會用品「刻意缺席」，卻引起用品輿論的高度討論。其實用品反應了現階段兩岸關係用品的一些深層意義與問題用品，「沒有信任下的交流用品」則是是整個新聞事件用品的主軸。今年是兩岸交金合發流的30週年，從開放金合發老兵返鄉探親，到目前金合發經濟社會文化互動的內金合發容與規模，足以說明經用品濟的互賴整合與社會關用品係的鑲嵌已經是個客觀用品的事實。深入而言，在用品全球化的架構下，兩岸用品關係已經從交通便捷化用品的「舊三通」模式，走用品向生產要素自由移動（用品資本、技術、人員）的用品「後三通」的內涵。這用品也是蔡英文總統強調「用品尊重兩岸既有交流成果金合發」或是習近平總書記著金合發墨「兩岸經濟社會融合金合發」的時空背景。然而，金合發經濟社會交流的實質需用品要相較，兩岸的政治僵用品局始終未解。如果用歷用品史唯物論的解釋，就是用品出現了「經濟基礎與上用品層建築之間的矛盾」，用品兩岸人民交流日益頻繁用品，然而政治認同與基礎用品遂日益分離；造成這樣用品政經分離的剪刀差其實用品存在極為複雜的歷史與用品社會因果關係。就最宏金合發觀的層面來說，彼此擁金合發有的歷史記憶與認同意金合發識已有巨大的斷裂，當金合發習近平仍以民族主義作用品為擺脫中國近代歷史恥用品辱的動員力量，並以此用品走向復興與現代化的訴用品求時，這個場景其實是用品台灣在蔣經國時期的論用品述內涵，一條沿著「強用品國家、經濟成長、集體用品主義、社會秩序」而來用品的後設敘事。十九大的用品訴求在台灣在公民社會用品的社會氛圍中，自然難金合發以取得共鳴與同理心，金合發或是只能在「懷念那個金合發美好年代」的統派人士金合發中找到政治同溫層。歷用品史發展的趨勢不可能逆用品走，更何況北京當局最用品喜歡將「不以人的意志用品轉移」掛在嘴邊，然而用品面對台灣政經制度的變用品遷與社會文化的轉型著用品實欠缺客觀認識，對於用品民進黨政府的兩岸論述用品內容也缺乏彈性。北京用品的本位仍以傳統的中國用品中心（正統）作為前提金合發，只要民進黨不能進如金合發這個論述的框架內，那金合發麼就是別有用心或是居金合發心叵測。或者說，北京用品已經在未來中國崛起的用品政經基礎、國際關係的用品整體架構或是亞太地緣用品政治的權力格局，部署用品了對台政策與兩岸關係用品整體的戰略意圖，說穿用品了就是典型的二元對立用品邏輯：「認同我們就一用品起上船，不要就自己去用品搞」，這仍不脫威權政用品體「由上而下，我說了金合發算」或是某種「國家統金合發合主義」下「強國家弱金合發社會」的影子。習近平金合發的宣示很簡單，在中國用品內部的資源分配，在國用品際政治的權力位置，在用品兩岸關係的話語權都是用品：「我說了才算」。台用品灣在民主化或是公民社用品會的當下，已經擺脫那用品種黨天下或是誰說了算用品的的年代，或許中共高用品層或是菁英極度不欣賞用品民主政治或多元主義帶用品來的無效率、政策不連金合發續或是政府失靈甚至民金合發粹社會的後果，但是也金合發必須正視民進黨政府提金合發出「中華民國憲政體制用品/三新/新四不」的時用品空背景。在兩岸關係未用品來的選項中，不可能只用品有「兩岸同屬一中」或用品是「求一中原則之同，用品存一中內涵之異」這種用品「唯一」或「必然」的用品標準答案，因為這與民用品主政治本質與多元開放用品社會存有必然的衝突，用品也不符合當下台灣社會金合發的主流價值與民意走向金合發。兩岸關係千絲萬縷，金合發不可能用單一因果進行金合發詮釋，也沒必要尋求一用品次性的最終方案，再就用品政治博奕的角度思考，用品彼此所堅持的「最佳方用品案」，往往就是對手的用品最糟方案，如何尋求實用品際的「次佳方案」應該用品是務實可行的方向。具用品體來說應該是交流對話用品，認清現狀困境，同時用品考慮彼此的處境與政治用品需求；這意味民共在沒金合發有足夠政治信任基礎之金合發前，也無須堅持那種「金合發破冰或是握手」的形式金合發主義或博取媒體版面，用品因為在訊息不對稱或是用品缺乏信任基礎上，這不用品僅製造交易成本更產生用品無謂的外部性。正面解用品讀彼此的政治宣示也是用品必須的，陸委會主委最用品近拋出了以「改革」與用品「人民」作為兩岸關係用品的新基礎，可視為政治用品善意的呈現。畢竟「小用品康社會與社會主義現代金合發化的實踐」與「轉型正金合發義」就不會是平行空間金合發，因為北京與台北當局金合發都必須考慮到「人民」用品的感受。用品
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